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世間喧嘩黑暗互咱失迷
烏雲暗霧看無頭前路
佳哉十架顯明
基督榮耀榮光
十架榮光照我軟弱心靈
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我罪極重 失迷、違逆、放縱
受主寶血全洗清白若雪
主奇妙恩典
無限憐憫慈愛
我得救贖活命換新
全靠祢恩典
靠主贏過罪惡
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十架*顯明主慈愛
祢是我依靠
永遠助我堅定
我全心順服
完全是祢恩惠
奇妙大仁愛
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我全靠祢恩典
贏過一切罪惡
願我所做服事與我心意
會通合祢旨意來跟隨主
我心感謝祢
謳咾至聖主耶穌
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阮感謝祢無限慈愛
全靠祢恩典
阮欲永遠依靠
十架*顯明主慈愛
祢是我依靠
助我永遠堅定
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我全心順服
完全是祢恩惠
奇妙大仁愛
我全靠祢恩典
贏過一切罪惡
赦免我、教示我、起造我
塑造器*具
互我活佇基督內面
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呣是依靠自己
是全靠祢恩典
堅信與主居起到永遠
全靠主恩典
祢扶持保護我
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十架*顯明主慈愛
永遠助我堅定
成做我石磐
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十架*顯明慈愛
助我堅定
靠主恩典
得新活命
靠主恩典
約翰福音19: 2 兵丁用荊棘編作冠冕，戴在他頭上，給他穿上紫袍
馬可福音15:17 他們給他穿上紫袍，又用荊棘編作冠冕給他戴上，慶賀他說：恭喜猶太人的王啊
如果大家熟悉耶穌被捕至釘十字架的過程，或會記得行刑前，兵丁戲弄耶穌，給祂穿上紫色的袍子、戴上荊棘的冠冕，戲稱祂「猶太人的王」；大主教的教袍也是紫色，究竟紫色具有什麼特別的含意？
紫色代表尊貴
不同的民族常賦予顏色各異的意義。唐朝以來，黃色之於中國漸成皇權的象徵，只有皇帝才能穿著；而西方則以紫色為尊，是貴族愛用的顏色。
為什麼紫色特別受貴族青睞？這是因為當時的紫色染料由一種地中海盛產的骨螺製成，一萬至一萬二千枚骨螺的肉汁才足以染成一件衣服。而且染料製作過程相當繁瑣，因此價錢很昂貴，有說一克染料需十公克黃金才能購買，我們不難理解為何只有富商、教宗或皇族的人才負擔得起。穿上紫衣遂成為身分的象徵。羅馬兵丁因耶穌自稱為「猶太人的王」，便給祂披上代表尊貴的紫袍，加以侮辱戲弄。
非真正紫袍
不過羅馬兵丁並沒有能力擁有真正的紫袍，他們給耶穌披上的，據聖經學者Carson研究，很可能是他們的軍服。
由於以那種骨螺染成的衣服呈紫紅色，與兵丁軍服的顏色相近(成本自然是軍服低得多)，所以《約翰福音》寫：「兵丁用荊棘編作冠冕，戴在他頭上，給他穿上紫袍」(19章2節)，而《馬太福音》則說：「他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子」(27章28節)，兩者應是指同一款軍服，只是作者偏重的顏色不同。
神子身分
羅馬帝國在三、四世紀曾規定平民不能穿染有紫色的衣服。拜占庭時代(東羅馬帝國)，紫色成皇室專用的顏色，拜占庭皇帝的子女有「紫衣貴族」之稱。紫色在歐洲逐漸成為代表尊貴的顏色，而教宗的教袍採用紫色，正代表了耶穌神子這尊貴的身分。
本來用以嘲弄耶穌的紫袍，卻成為祂掌權的象徵。耶穌身穿紫袍，戴荊棘冠冕，忍受種種的痛苦羞辱，只為人打開永生之門。我們愛、寬恕別人，因神已向人展示了祂無限的大愛。
引用：尊貴的紫袍
序言
第一言
第二言
第三言
第四言
第五言
第六言
第七言
2.讚美全能神 Praise to the Lord, the Almighty
這首詩的作者是德國長老會改革教會的牧師倪安德（Joachim Neander, 1650 -1680）。 他被認為是第一位傑出的德國聖詩作家。 學生時代，他玩世不恭，嬉耍不羈，常帶一群不良少年去教堂搗亂。 一日，他受講員的信息感動，乃痛改前非，矢志歸主，初在該教堂為義工，成為敬虔運動領袖的好友，使他靈性大獲增長。 最後他決定任牧師之職。
1674年，他出任教會中學校長，熱心傳道，未經校方同意，私定禱告會、訂定新課程、改建校舍等事由，最後被教會與學校停職。 傳說中，他有一段時間被放逐在萊茵河附近的一個山洞中，因該山洞迄今仍以他為名。 1679年他被降級復職，回教會任助理，他在屈辱和健康違和下，翌年即逝，年僅三十。
倪安德聰明過人，他在文學、音樂、神學各方面都有成就。 他寫有聖詩六十餘首，多數是他自己譜曲；他的聖詩幾乎都是得勝和讚美的頌詞。 這首詩寫在他逝世的那年（1680），是根據詩篇103:2「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠。」和詩篇150:6 「凡有氣息的，都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。」這首詩被認為是他最佳的聖詩作品。基督教和天主教的聖詩集中都有此詩。
這首詩在1863年由溫凱玲（Catherine Winkworth, 見五月十日）將它自德文譯成英文。
百人四部合聲（with管風琴）
168.耶穌是我磐石 A shelter in the time of storm
「耶穌是我磐石 / 暴風雨中之避難所」（A Shelter in the Time of Storm）是司布真孤兒院的院長，查理華（Vernon J. Charlesworth 1838–？）根據詩篇94:22「但耶和華向來作了我的高臺。我的神作了我投靠的磐石。」而作。他是一位英國牧師，原曲用英國古調。
据說這是英國北岸漁夫們最愛唱的歌，每逢風暴來臨，船隻進避風港時，他們就唱此歌。
四部合聲
男聲四部 A Capella
福音版
233.生命之道極奇 Wonderful Words of Life
1874年，美國主日學協會出版發行「生命之道」雜誌，特請白利士（Philip P. Bliss，見二月廿四日）為創刊號寫一首詩。 他欣然應允，作了一首「生命之道極奇」（Wonderful Word of Life）。
這也是一首著名的聖經詩歌，它告訴我們：「聖經都是真神言語，真神應許盡在聖經中，要天天查考聖經，晝夜思想遵行」。
女聲合唱版
526.當點名時 When the Roll Is Called Up Yonder
這首詩歌感情豐富、說服力強，乃近代福音詩歌的作者巴萊克的作品。巴萊克（James M. Black, 1856-1938）是美國賓州衛理公會的詩班指揮及青年輔導。 他曾被委為全美衛理公會聖詩委員會委員，編纂「衛理聖詩」。 此外他也編纂多本聖詩集，其中「靈魂之歌」（Songs of the Soul）銷售逾百萬本。
有一天巴萊克赴郵局走一條捷徑，經過一陋巷時，看到一個十三、四歲的女孩在打掃陽台，她是一個貧窮的女孩，父親是個醉鬼，靠母親替人縫洗衣服維生。
巴萊克邀她參加少年團契，女孩表示想去，但無合適的衣服，自慚形穢。 於是巴太太和兩位朋友，替她置備了一些衣帽鞋襪。 從此那女孩成了教會團契契友，並熱心參與各項事工。
該團契每次聚會時循例點名，每一契友被點到時，就要背誦一節經句。 有一次點到那女孩時，三次無人回應，一個念頭閃過巴萊克的腦海，莫非她生病了？要是她死了，永遠不能應聲！
他感慨地想：「人生最遺憾的事，就是當羔羊生命冊被展開點名時，我的名字不在其中。」
於是他禱告說：「主啊！在那點名的時候，求你讓我也在其中，聽見自己的名字。」 巴萊克習慣在團契散會時，唱一首切合當天主題的歌，那天卻偏找不著。 他在歸途中一直思索著，抵達家門時，突然興起一個念頭，為什麼不自己寫一首？ 詞句開始湧出，十五分鐘內，他寫了三節，接著他撫琴而彈，音符也如行雲流水而來！他深信這是神自己在動工，因此毫未更改，詞曲就一直流傳至今。
隨後，巴萊克得悉那女孩患了急性肺炎不治而逝。 但這首因她而引起靈感的詩歌，卻傳誦不衰。
有一位牧師見證說：有一次佈道會結束時唱這首歌，有一位衣著華貴的婦人前來對他說：「剛才唱歌時，我一直在反省自己的一生，似乎一無可取，廿年來祇是一個有名無實的基督徒。 從今天起，我決志全心奉獻為主，但願當那邊點名的時候，我亦必在其中。」
1915年第一次世界大戰時，英國威爾斯軍隊出征開赴前線，在路途中有人率先唱起這首歌來，於是一傳十，十傳百，大夥紛紛加入，眾口一聲，步伐整齊地勇往邁進。 這些勇士們雖很多一去不回，但他們已準備妥當；不單準備了部隊的點名，也準備好了天堂的點名。 無論何往，他們都要在其中。
詩班
號筒大合唱
百人合唱組曲（with奇異恩典）
Swing搖擺版
